П'ять найпопулярніших паломницьких маршрутів
Чи не правильно думати, що масові релігійні паломництва залишилися в Середньовіччі, а сучасним людям чуже подібне проведення часу. Насправді, в наш час існує безліч маршрутів для пілігримів, за якими щорічно ходять сотні тисяч не тільки віруючих, але й звичайних туристів, які шукають там історію, чудову архітектуру і символічне значення. І сьогодні ми розповімо про 5 найбільш популярних і незвичайних паломницьких маршрутів авраамістичних релігій - християнства, ісламу, а також іудаїзму.

Шлях Святого Якова. Іспанія і вся Європа
Шлях Святого Якова (Camino de Santiago) є найпопулярнішим сучасним християнським паломницьким маршрутом у всьому світі. Втім, це не нова забава для релігійних людей і молодих непосид, а тисячолітня традиція, яка бере початок ще в дев'ятому столітті.
З'явився Camino de Santiago у зв'язку з історією чудесного виявлення останків апостола Якова в місцевості на північному сході Піренейського півострова, там, де зараз знаходиться місто Сантьяго-де-Компостела, столиця автономного співтовариства Галісії в складі Іспанії. Протягом багатьох століть люди з усієї Європи йшли до чудодійним мощам, вимолюючи прощення за скоєні в житті гріхи і сподіваючись на позбавлення від важких хвороб.
З часом популярність Шляхи Святого Якова спала - тому провиною епідемії та війни. Але в останні кілька десятиліть люди знову пішли по, здавалося б, забутого маршрутом. Популяризатором оного став Пауло Коельо, який написав книгу «Паломництво» («Щоденник мага»). У 2010 році вийшов фільм «Шлях» з Мартіном Шином у головній ролі, також послужив популярності маршруту.
Зараз по Шляху Святого Якова щорічно ходить близько 200 тисяч чоловік зі всього світу. Основним його маршрутом вважається так званий Французький Шлях - 800-кілометрову ділянку від кордону між Францією та Іспанією в Піренеях до міста Сантьяго-де-Компостела. Але по всій Європі налічується ще кілька десятків різних стежок, обплутали щільною мережею всю цю частину світу.
Еварушніца Капітан Ангел здійснила таку подорож і розповіла про нього тут .

Стежка Ісуса. Ізраїль
Ізраїль і так є одним з найпопулярніших у світі місць для релігійного паломництва. Люди їдуть в цю країну, щоб доторкнутися до тисячолітніх святинь, які пам'ятають легендарних біблійних героїв, в тому числі, і самого Ісуса Христа.
З'явилися навіть паломницькі маршрути, що пропонують людям пройтися тими ж стежками, по яких ходили персонажі біблійних сказань. А найвідомішим з таких шляхів є Стежка Ісуса - 65-кілометрова дорога від міста Назарет до узбережжя Генісаретського озера, званого ще Галілейським морем.
Цей відносно невеликий, у порівнянні з 800-кілометровим Шляхом Святого Якова, маршрут пролягає через безліч знайомих будь-якому читав Біблію людині місць. Він починається в Назареті, місті, де народився Ісус, проходить через село Кафр Кана (чудо перетворення води на вино на весіллі), залишки міста Капернаум, де Спаситель проповідував, містечко Табга (насичення тисяч людей п'ятьма хлібами і двома рибами) і Гору Блаженств ( Нагірна проповідь).

Почаївський хресний хід. Україна
А на території СНД наймасовішим християнським релігійним паломництвом є, напевно, Почаївський хресний хід - 280-кілометровий маршрут від міста Кам'янець-Подільський на Хмельниччині до Свято-Успенської Почаївської Лаври в області Тернопільській.
На відміну від згаданих вище сучасних паломництв, в які відправляються поодинці або невеликими компаніями, а йти можна в будь-який час року, Почаївський хресний хід - це колективний захід. Воно проходить щорічно в один і той же час - з 19 по 25 серпня. П'ять-сім тисяч людей збираються в Кам'янці-Подільському і разом ідуть усі 280 кілометрів, читаючи по дорозі молитви і співаючи релігійні гімни.
У Почаївському хресній ході практично не беруть участь звичайні туристи - в цей маршрут відправляються, переважно, по-справжньому віруючі люди, у кожного з яких є власні очікування, сподівання і прохання до Бога, донести які до адресата вони і сподіваються під час свого паломництва.

Хадж. Саудівська Аравія
Проте жоден християнський маршрут для пілігримів не може зрівнятися за масовістю з мусульманським Хаджем - щорічним паломництвом мільйонів сповідують іслам людей в місто Мекка в Саудівській Аравії. Вважається, що кожен прихильник цієї релігії повинен хоча б раз у житті побувати в цьому святому місці, щоб доторкнутися до священного каменя, вмуровані в кабби - кубічну споруду всередині Заповідною мечеті.
Як і у випадку з Почевскім хресним ходом, Хадж прив'язаний до певної дати - свята Курбан-байрам, дню символічних жертвоприношень. При цьому саме паломництво починається саме в Мецці, а спосіб туди добратися не є чимось принциповим. Багато хто взагалі прилітають на літаках.
Мусульмани в Мецці одягаються в спеціальні одягу, роблять обхід навколо Кааби у дворі Заповідною мечеті, йдуть до гори Арафат в 20 кілометрах від міста, а також здійснюють ще кілька символічних дій. Закінчується все жертвопринесенням під час свята Курбан-Байрам і прощальним обходом навколо Кааби.

Рош Ха-Шана в місті Умань. Україна
Цікаво, що в Україні існує також місце для одного з найбільших у світі паломництв людей, які дотримуються іудаїзму. Центром його є Умань - невелике містечко в Черкаській області, куди щорічно у вересні з'їжджаються десятки тисяч хасидів - послідовників однієї з течій єврейської релігії.
Умань обрана для цього не випадково - тут похований відомий хасидський святий (цадик) - раббі Нахман з Брацлава. Він є засновником брацлавського течії в хасидизмі, прихильниками якої себе вважають сотні тисяч людей по всьому світу. Вони і з'їжджаються щорічно в Умань на Рош Ха-Шану - єврейський Новий Рік.
Серед хасидів побутує повір'я, ніби зустрінутий на могилі рабі Нахмана свято зробить для них наступний рік щасливим і позбавить від скупчилися за життя гріхів. Для цього до Умані щороку приїздить від 20 до 30 тисяч євреїв, а кілька сотень з них живуть в цьому українському місті на постійній основі.
Так що в дні Рош-Ха-Шани вулиці «єврейського» кварталу Умані повністю заповнені колоритними представниками хасидизму, які читають молитви, танцюють, співають і радіють, як заповідає їхня релігія. Адже як, якщо не через радість, пізнати Бога?