Православна церковна музика і російська музична класика

дзвіниця в російській музиціВ світські твори видатних російських композиторів органічно увійшли образи православної духовності, і знайшли яскраве втілення інтонації православної церковної музики. Введення церковного дзвону в оперні сцени стало традицією в російській опері XIX в.

Припадаючи до джерел

Володіє високими ціннісними орієнтирами, несуча моральну чистоту і внутрішню гармонію православна духовність, живила російську музику, на противагу, представляючи і викриваючи нікчемність мирської суєти, низовина людських пристрастей і пороків.

Визначну героїко-трагічну оперу М. І. Глінки «Життя за царя» («Іван Сусанін»), драму «Царська наречена», народні музичні драми - М. П. Мусоргського, епічні опери Н.А. Римського-Корсакова та ін., Осягнути глибоко можливо тільки через призму православної релігійної культури. Характеристики героїв цих музичних творів подані з точки зору православних морально-етичних уявлень.

Мелос російських композиторів і церковні піснеспіви

Починаючи з XIX ст., Православна церковна музика проникає рясно в російську класичну музику на інтонаційно-тематичному рівні. Нагадує партесний стиль церковних піснеспівів квартет-молитва, яку співають герої опери «Життя за царя» геніального Глінки, заключна сольна сцена Івана Сусаніна є, по суті, молитовним зверненням до Бога перед кончиною, епілог опери починається радісним хором «Слався», близьким до церковного жанру «Многоліття». Сольні партії героїв у відомої музичної народної драмі про царя Бориса Мусоргського, що розкривають образ православного чернецтва (старець Пімен, Юродивий, каліки перехожі), пронизані інтонаціями церковних співів.

Суворі хори розкольників, витримані в стилі знаменногорозспіву, представлені в опері Мусоргського «Хованщина». На інтонаціях знаменного співу побудовані головні теми перших частин знаменитих фортепіанних концертів С.В. Рахманінова (другого і третього).

Сцена з опери

Сцена з опери "Хованщина" М.П. Мусоргського

Глибинний зв'язок з православною культурою простежується у творчості видатного майстра вокально-хорового жанру Г.В. Свиридова. Самобутній мелос композитора являє собою синтез народно-пісенного, церковно-канонічного і кантова почав.

Знаменнийрозспів головує в хоровому циклі Свиридова «Цар Федір Іоаннович» - по трагедії А.К. Толстого. «Піснеспіви і молитви», написані на церковні тексти, але призначені для світського концертного виконання, є неперевершеними творіннями Свиридова, в яких старовинні літургійні традиції органічно зливаються з музичною мовою XX в.

Лунають дзвони

Дзвін вважається невід'ємною частиною православного життя. У більшості композиторів російської школи в музичній спадщині присутній образний світ дзвіниці.

Вперше в російську оперу ввів сцени із дзвоном Глінка: дзвони супроводжують заключну частину опери «Життя за царя». Відтворення в оркестрі дзвону підсилює драматизм образу царя Бориса: сцена коронації і сцена смерті. (Мусоргський: музична драма «Борис Годунов»).

Дзвіниця наповнені багато творів Рахманінова. Одним з яскравих прикладів є в цьому сенсі Прелюдія до-дієз мінор. Чудові приклади відтворення дзвону представлені в музичних творах композитора XX в. В.А. Гавриліна («Передзвони»).

А тепер - музичний подарунок. Чудова хорова великодня мініатюра одного з російських композиторів. Вже тут то дзвіниця проявляє себе більш ніж явно.

М. Васильєв Тропар Пасхи "Дзвіночок"